大六壬十二月将理论起源

发布时间:

2020-01-15

大六壬十二月将理论起源
古人仰观天文而有六壬,俯察地理而得遁甲
大六壬是古人“仰观天文”而得,奇门遁甲是古人“俯察地理”而来。奇门以地理八宫静而不专,天盘九星随时而动;大六壬以时辰位移而成地,太阳过宫而为天。
六壬的月将,语出“日者月之将也” “日就月将”,这里的将是生生不息、运行、进的意思。
 
十二月将理论根源
壬学之月将是地球绕太阳公转而来,从相对可视运动而论之,则可以拟为太阳绕地球公转,由南回归线到北回归线的位移,古人划分十二分,也就是黄道十二气,地球受太阳位移光照的影响,也在发生变化,这个变化也划分十二分,这就是十二节,十二气与十二节共同构成二十四节气,十二节与十二气间隔五天,每天十二个时辰,五天六十个时辰,历经一花甲子,故五天为“一侯”,这五天人的生理节律进行一个小的循环。
 
以上十二节即为月建,我们学习的八字预测、六爻预测皆用月建,以月建为五行旺弱标准;十二气即为月将,我们学习的紫微斗数、大六壬皆用月将,以月将为五行之气之序。六壬学学以月将为天盘,节制万事万物,遁甲学以九星为天盘,规范万事万物;奇门遁甲以八宫地理五行为地盘,六壬以十二时辰阴阳消长为地盘;十二月将构成六壬学的天盘,十二宫位构成六壬学的地盘,十二贵人构成六壬学的人盘,形成后天世界“三才,天人地”宇宙模式。通过以上对比,我们对大六壬的月将有了初步的认识,在以后的《大六壬学习班》上,有更加规范而精细的月将知识。
 
壬本道术,备极精醇
大观六宇,细察微尘
理通造化,思浴风尘
包含万有,不越性情
出幽入冥,澄古彻今
守真得一,天地清宁
出而用世,羽翼太平
 
月将即日宿太阳,于每月中气之后取月建合神。
月将十二中气太阳过宫与合神
正月雨水后月将为亥,名登明。合神寅
二月春分后月将为戌,名河魁。合神卯
三月谷雨后月将为酉,名从魁。合神辰
四月小满后月将为申,名传送。合神巳
五月夏至后月将为未,名小吉。合神午
六月大暑后月将为午,名胜光。合神未
七月处暑后月将为巳,名太乙。合神申
八月秋分后月将为辰,名天罡。合神酉
九月霜降后月将为卯,名太冲。合神戌
十月小雪后月将为寅,名功曹。合神亥
十一冬至月后月将为丑,名大吉。合神子
十二月大寒后月将为子,名神后。合神丑
 
大六壬十二月将记忆口诀
雨水亥登明,春分戌河魁,
谷雨酉从魁,小满申传送,
夏至未小吉,大暑午胜光,
处暑巳太乙,秋分辰天罡,
霜降卯太冲,小雪寅功曹,
冬至丑大吉,大寒子神后。